Home

Advertisement

andrei_lanskoy [entries|archive|friends|userinfo]
andrei_lanskoy

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

35 [Dec. 5th, 2009|12:20 am]
Nel mezzo del camino di nostra vita
Земную жизнь пройдя до середины

Вэлкам в selva oscura, Эндрю дарлинг!
Link8 comments|Leave a comment

Космос Хауса [Dec. 3rd, 2009|03:50 am]
[Tags|]

http://www.russianews.ru/freetime/29213/

Впервые я услышал об этом сериале пару лет назад, когда зашел в музыкальный магазин и увидел dvd-диски, на обложке которых было постаревшее лицо любимого актера — великолепного английского комика, мастера ситкомов и скетчей Хью Лори. Более всего он известен блестящим исполнением роли Вустера в многосерийном британском фильме «Дживз и Вустер». Когда же я поинтересовался у девушки-продавца, о чем эта новая комедия, она почти обиженным тоном ответила, что сериал этот - никакая не комедия, а совсем наоборот — «про жизнь».

Замечание девушки показалось мне серьезным, и я купил несколько дисков с этим сериалом. Он действительно произвел большое впечатление, хотя и был совсем не про жизнь. А еще через несколько месяцев сериал показали по телевизору, и о нем заговорила вся Москва. Интернет-блоги наполнились обсуждениями и комментариями, многие звезды публично признались в любви к герою Хью Лори, которого по-английски зовут House M.D., а по-русски просто доктор Хаус — имя, быстро ставшее у нас нарицательным.

Для тех, кто оттягивает удовольствие и пока не знает, о чем там вообще идет речь, скажу, что все серии выстроены почти одинаково. Каждая из них представляет собой некоторый медицинский казус: пациент умирает от непонятной болезни, разные врачи по очереди назначают неверное лечение, пока гений диагностики доктор Хаус хотя и не сразу, но ставит-таки точный диагноз - как правило, весьма экзотический - и спасает жизнь больного.

Популярность этого сериала остается загадкой, ибо нарушает все мыслимые голливудские каноны сюжета и жанра. В отличие от внешне похожей «Скорой помощи», больничный экшн сведен здесь к минимуму, зато в изобилии представлен птичий язык высокопрофессионального консилиума. Вся драматургия состоит в необходимости поставить диагноз, основываясь на невнятных симптомах. Это - узкопрофессиональная сфера, и телезритель-профан с трудом продирается сквозь дебри научной терминологии. Воистину, создатели сериала здорово рисковали, экранизируя сложный медицинский учебник. Можно себе представить, с каким сопротивлением им пришлось столкнуться, обосновывая выигрышность столь непривычного телепроекта. Теперь же они пьют шампанское - риск обернулся победой и славой.

Впрочем, можно предложить несколько причин успеха доктора Хауса. Во-первых, лежащая в основе сюжета ситуация консилиума, сложная и непонятная на первый взгляд, в реальности оказывается для непосвященных крайне притягательной. Современная культура давно сакрализовала медицину, совет врачей представляет собой таинство, доктор подобен священнику, а в случае доктора Хауса — пророку, ибо ему одному даются медицинские откровения. Ничего не понимая в сути медицинской дискуссии, зритель завороженно смотрит на сегодняшних жрецов, решающих, кому жить, а кому умереть.

Во-вторых, в высшей степени интересен образ главного героя. Доктор Хаус - яркий психотип, в котором сосуществуют сверхинтеллект и крайне тяжелый характер мизантропа. Он саркастичен, циничен, недружелюбен, невоспитан, инфантилен. И мы знаем причину этого: доктор Хаус — сам инвалид и постоянно испытывает боль. Он равнодушен к страданиям больных, но приходит в возбуждение, сталкиваясь с необходимостью разгадать очередной медицинский ребус. Его нравственная позиция ограничена поиском физиологической истины, и больной — лишь подручный материал.

Кроме того, думается, что главное, хотя и неочевидное основание успеха состоит еще и в том, что сериал о докторе Хаусе несет подспудную идею о победном торжестве научной картины мира. Для современного западного человека, растерявшего в культуре постмодерна все точки опоры, утверждение приоритета рациональности оказывается утешительным. Доктор Хаус возвращает его в упорядоченный просвещенческий космос, где триумф логики и соматики, где тело первично, а душевный строй подчинен деятельности мозга. И ведь действительно, когда видишь, что все иррациональное и мистическое есть лишь результат дисфункции организма, подлежащего излечению, на душе становится как-то легче. В этом смысле сериал сам по себе — уже терапия. Телетерапия.
Link2 comments|Leave a comment

107.0 FM [Dec. 1st, 2009|01:19 pm]
Встречался сейчас с Сергеем Доренко. Буду вести у них на радио Русская служба новостей передачу о ТВ, по воскресеньям с 12.00 до 13.00, начиная с 13 декабря.
Link8 comments|Leave a comment

колонка сегодня [Nov. 26th, 2009|03:28 pm]
[Tags|]

http://www.russianews.ru/freetime/29003

Одним из громких событий прошедшей недели стала отставка крупного телевизионного чиновника и коммерсанта Михаила Лесина. Последним его большим делом было создание канала «Russia Today», и это хороший повод поговорить о российском иновещании.

В годы, когда Советский Союз проводил мощную культурную экспансию, пропаганда за рубежом была полноценной индустрией. Выпускался большой объем прессы, радиопрограмм, телефильмов на иностранных языках, увязанных с плотной работой культурных и языковых центров на местах. Целевой подготовкой специалистов по иновещанию занималось несколько элитарных вузов. К слову, такие ныне действующие мастера журналистики, как Владимир Познер, Владимир Молчанов, Виталий Третьяков, вышли именно из этой среды.

С одной стороны, тогда было легче, чем теперь: у советских была собственная гордость, серьезное послание миру, целостная идеология, агентская сеть и ресурсная база. И, возможно, самое главное — была внутренняя убежденность в том, что хочешь сказать. С другой стороны, к сегодняшнему дню технологическая оснащенность и изощренность СМИ достигли столь небывалых высот, что само их воздействие на зрителя стало куда более интенсивным. Даже появился научный термин, описывающий этот феномен, — медиакратия, власть средств массовой информации.

На сегодняшний день ситуация в России такова, что целенаправленным иновещанием занимаются радиостанция «Голос России» и телеканал «Russia Today», вещающий на английском и арабском языках. Перед ними ставились задачи трансляции российкой точки зрения по ключевым мировым вопросам и формирования позитивного имижа России.

Свежесозданный канал «Russia Today» сразу оказался вовлеченным в некое подобие новой холодной войны, выразившейся и в многосерийных англо-русских шпионских романах, и в освещении грузинских событий - что несколько осложняло имиджмейкерскую задачу. Впрочем, конфликтными ситуациями вполне можно было пользоваться, дабы привлечь к себе дополнительное зрительское внимание.

В действительности этого не произошло. Качественно оформленный канал потерялся среди сотен и тысяч других качественно оформленных каналов, доступных зарубежной аудитории. Конечно, рейтинговых и аналитических данных у нас нет, и мы можем опираться лишь на субъективные впечатления, но они таковы, что про существование «Russia Today» за рубежом мало кто знает. Во всяком случае, из значительного числа иностранцев, с которыми доводилось за рубежом общаться, никто не мог вспомнить русского новостного канала — при том, что таких затруднений не возникало, скажем, в отношении китайского, корейского, не говоря уже о европейских и арабских аналогах.

Канал «Russia Today» сам по себе сделан неплохо, однако создание привлекательного контента — это еще полдела. В современной массовой культуре, глуховатой к чистому осмысленному содержанию, но живо откликающейся на всевозможные рекламные и дизайнерские приманки, особенно важно заниматься точным продвижением своего продукта.

Наш канал показывает интересные обзорные передачи и программы-путеводители, рассказывающие об истории и современности России. Хуже, на наш взгляд, дела обстоят с информационным вещанием — а ведь оно должно быть главным. Порой складывается ощущение, что выпуски новостей - это просто перевод местных событий на английский язык. При этом события, как правило, негативного свойства: кто-то кого-то убил, что-то взорвалось, где-то стихийное бедствие и т.д. То есть, во-первых, события, как правило, сугубо локальные и неадаптированные к зарубежному восприятию, а во-вторых, совсем не создающие привлекательный имидж. Такая новостная политика была бы оправданной, если б это было коммерческое телевидение, обслуживающее экспатов - аудиторию иностранцев, работающих в России. Но это, разумеется, уже нельзя называть иновещанием.

В целом, представляется, что в этом вопросе нужна комплексная правительственная программа. В ситуцаии, когда именно глобальные СМИ обладают духовной властью, то есть формируют общие ценности и приоритеты, вес иновещания резко возрастает. А недостаточная государственная поддержка, равно как и недостаточный контроль, неизбежно будут оборачиваться потерями геополитических и геоэкономических позиций.
LinkLeave a comment

(no subject) [Nov. 22nd, 2009|10:20 pm]
Сходил на научную конференцию "Телевидение и древнерусская культура". Сделал доклад на тему "ТВ в ситуации нового Средневековья", в котором обосновывал, что телевидение сегодня выполняет ту же функцию, что и церковь в прежнем Средневековье.

После этого снялся в передаче "12" на ДТВ.
Link1 comment|Leave a comment

Атлант из Атланты [Nov. 19th, 2009|03:52 pm]
[Tags|]

http://www.russianews.ru/newspaper/28738/28826

Сегодня, 19 ноября, свой день рождения отмечает Тед Тернер - знаменитый медиамагнат, икона бизнеса. Более всего известный как основатель всемирной службы новостей CNN и экс-муж актрисы Джейн Фонда, оскароносной изобретательницы аэробики. И хотя главное кабельное детище больше ему не принадлежит, его деловые интересы по-прежнему лежат в сфере телевидения. Впрочем, кажется, теперь он больше сосредоточен на глобальной безопасности и ядерном разоружении. Серьезность обеспокоенности подтверждает треть его трехмиллиардного состояния, переданная им на миротворческие проекты ООН.

К Советскому Союзу и России у него давний рабочий интерес. В начале восьмидесятых он выступил с инициативой проведения в Москве Игр доброй воли — альтернативной Олимпиады. В начале девяностых стал совладельцем телекомании ТВ-6 и на некоторое время организовал трансляцию CNN на постсоветском пространстве.

Недавно он снова посетил Москву - дал развернутое телеинтервью Владимиру Познеру на Первом канале, встретился со студентами факультета телевидения МГУ. Визит его оставил двойственное чувство. С одной стороны, было ясно, что перед нами человек исторического масштаба, автор глобального бренда CNN. Заложивший сами принципы современного новостного вещания — более того, по сути сделавший информацию наиболее востребованным товаром. Изменивший ритм и образ жизни сотен миллионов людей. Это как если б перед нами выступал Генри Форд или Томас Эдисон.

С другой стороны, сам этот человек оказался скучноватым и суховатым, доброжелательным и поверхностным. Небогатая его речь была наполнена банальностями — но не вечными истинами и нравственными императивами, которые никогда нелишне повторять, а американскими историями о том, как дети из бедных семей тоже могут добиться успеха.

Непривычно было слышать односложные ответы на сложные вопросы. Ищущему психологизма и скандальности Владимиру Познеру никак не удавалось вскрыть черепаховый панцирь миллиардера, и он очевидно расстраивался, слыша быстрые и короткие тернеровские «да», «нет», «не знаю». Впрочем, порой такая манера ведения беседы создавала впечатление особой искренности и деловой серьезности. В некотором смысле эти индивидуальные черты Теда Тернера отражают ключевые свойства стиля CNN, а значит всего актуального репортерства: сжатость и естественность, человечность и четкость, оперативность и правдивость, всеохватность и поверхностность.

Три десятилетия назад Тернер и его команда открыли несколько фундаментальных законов современного вещания. Во-первых, успешный новостной телеэфир должен быть круглосуточным, тотальным, с гипнотически частым повтором одних и тех же сюжетов. Во-вторых, ему следует быть мобильным, динамичным, транслировать события в режиме реального времени. Но главное — сами эти события должны быть драматургичны, театральны.

Собственно, в этом и состоит фундаментальное открытие Тернера: эфир у него наделяется художественностью, а новость выглядит как произведение массового искусства. Такая сугубо фактологическая вещь, как представление новости превращается у него в голлливудское шоу — метод, названный потом инфотейнментом, развлечением в информации. Новость можно сочинить, высосать из пальца, раздуть, можно привнести в нее недостающую конфликтность и упаковать в яркий дизайн — лишь бы зрителю не было скучно.

Западные рейтинги показывают, что из глобальных новостных сетей CNN уступает по популярности только BBC — консервативному британскому бренду, который на несколько десятилетий старше американского канала. При этом небольшой лидерский отрыв удерживается британцами только потому, что они активно перенимают новации своего конкурента. А креативность Теда Тернера и его детища действительно высока. Опережающие идеи и технологии — следствие довольно молодого взгляда на мир, который, по-видимому, до сих пор свойственен телевизионному атланту из Атланты, которому сегодня исполняется семьдесят один год.
Link1 comment|Leave a comment

Праздник со слезами на глазах [Nov. 19th, 2009|03:48 pm]
http://www.russianews.ru/newspaper/28738/28820

Россия принимает у себя Всемирный день философии ЮНЕСКО. Институт философии, организующий этот форум, подлежит выселению.

В Москву и Петербург со всего мира съезжаются наиболее значительные философы, дабы обсудить проблему диалога культур. Модной теории «столкновения цивилизаций» здесь противопоставляется другое модное слово - «синергия», взаимообогащение разных культур. По своему уровню это крупнейшее мероприятие мирового гуманитарного сообщества сопоставимо с Олимпийскими играми.

Право проводить его Москва отстаивала в конкуренции с десятком других городов. И в итоге выиграла - главным образом, благодаря усилиям руководства Института философии РАН, который и стал центром проведения Всемирного дня. Ключевым аргументом для ЮНЕСКО стал восьмидесятилетний юбилей института, отмечаемый в этом году, и решение о проведении философского форума явилось знаком уважения старому научному учреждению.

Однако даже для ЮНЕСКО стало сюрпризом желание приехать в Москву Юргена Хабермаса, наиболее влиятельного мирового философа сегодняшнего дня. Увидеть этого немецкого мыслителя, «последнего из великих», довольно трудно: обычно он отказывается от приглашений, никуда не выезжает и не дает телеинтервью. Однако для Института философии было сделано исключение, и у москвичей появилась редкая возможность пообщаться со столпом современной мысли.

Гуманитарная элита России эту возможность не упустила — благо Хабермас был более чем расположен к общению с русскими интеллектуалами. А вот отечественные СМИ проявили себя достаточно инфантильно. Напрочь проигнорировали само это серьезное событие, однако моментально среагировали на нелепую драку, спровоцированную совершенно посторонним больным юношей у входа на философский форум.

Главную же проблему Институту философии создали Росимущество и Пушкинский музей по руководством Ирины Антоновой, которые как раз накануне праздника приступили к выселению сотрудников и студентов этого самого института, нарушая при этом многие нормативные положения. Вместо подарка российские философы получили изгнание.

Дом, в котором институт находится последние восемьдесят лет, хотят передать Пушкинскому музею. И нужно отдать должное руководству Института философии, которое, во-первых, удерживает возмущенных студентов, не допуская студенческих волнений, а во-вторых, старается не втягивать в этот конфликт мировое философское сообщество, собравшееся в Москве. Российский международный имидж и без того страдает, а можно себе представить, какой была бы мировая реакция на резкое заявление того же Хабермаса в защиту коллег.

Известно, что история никого не учит. Изгнание философов — старый и верный знак начала тяжелых для общества времен. Достаточно вспомнить «философский пароход», увезший из России лучшие умы, и диктатуру, пришедшую вслед за этим.
Link3 comments|Leave a comment

(no subject) [Nov. 16th, 2009|09:31 pm]
Познакомился-пообщался с Хабермасом. Любопытный дед. На мой вопрос, кто из великих мыслителей второй половины 20 в, которых он всех лично знал, производил наибольшее впечатление в общении, сказал: ну их же так много!
LinkLeave a comment

(no subject) [Oct. 27th, 2009|12:32 am]
Сегодня узнал, что на прошлой неделе умер профессор, беззастенчиво заваливший меня на устном экзамене при первом поступлении в МГУ. К этой новости остался равнодушен.
Link5 comments|Leave a comment

(no subject) [Oct. 22nd, 2009|01:11 am]
[Tags|]

http://www.russianews.ru/freetime/28125/

МИФ О ЖУРНАЛИСТЕ

Драматурги не любят журналистов. Чем иначе объяснить тот факт, что из тысяч пьес, кино- и телефильмов считанные единицы посвящены представителям второй древнейшей профессии? Куда меньше, чем, скажем, представителям древнейшей первой. Тем удивительнее и ценее то, что в конце прошлой недели нам показали сразу несколько фильмов, главные герои которых принадлежат журналистскому цеху. Все они созданы крупными режиссерами и стали если не культовыми, то, по крайней мере, знаковыми для своего времени. Это фильмы «Журналист» Сергея Герасимова (1967), «Римские каникулы» Уильяма Уайлера (1953), «Народ против Ларри Флинта» Милоша Формана (1996) и «День сурка» Гарольда Рэмиса (1993).

Нам же эти ленты интересны с точки зрения восприятия журналистики в культурном пространстве. На первый взгляд, перед нами предстают разнородные образы - советского и американского газетных репортеров, скандального издателя порножурнала и провинциального телеведущего-метеоролога. Стилистические рамки, в которых раскрываются образы, тоже совсем разные: здесь и внимательный неореализм, и жесткий натурализм, и фантастическая притча. Тем не менее, эти персонажи многое объединяет, ведь каждый из них по-своему вопроизводит сложившийся миф о журналисте. Не вдаваясь в анализ и оценку фильмов, попробуем разобраться в самом этом мифе.

Сразу отметим заявленную противопоставленность журналиста окружающему обществу. Он — особый, отдельный человек, не такой, как другие. Он может занимать достаточно элитарное положение, как в фильме Герасимова, или, наоборот, несколько приниженное, как, скажем, в «Римских каникулах» - но его выделенность из среды всегда так или иначе показана. У Милоша Формана она абсолютизируется в формуле «народ против журналиста», озаглавившей фильм.

Кроме того, журналист — человек пограничный, одновременно и принадлежащий социуму, и как бы находящийся вне его. До известной степени эта позиция обусловлена спецификой оптики, профессиональной необходимостью сосуществования в нем двух точек зрения: изнутри и извне описываемого им мира. Это романтическое двоемирие журналиста придает его образу особый шарм, ведь ничто так не привораживает, как сочетание близости и недоступности.

Собственно, преодоление дистанции и составляет внутренний сюжет рассматриваемых нами фильмов — и мифа о журналисте. Все-таки, журналист — профессиональный коммуникатор, а любовь — вид коммуникации. Конечно, мелодраматический контекст можно списать на законы кинематографа, однако думается, что отнюдь не случайно основной конфликт наших героев состоит в исходной невозможности любви и в необходимости пройти путь к ее достижению.

Как правило, обязательная для журналистского мифа сентиментальная история разворачивается на фоне этической проблематики. Профессиональная деятельность журналиста в социуме задана конфликтом между идеей свободы и идеей ответственности. Это - два краеугольных камня СМИ, и любой перекос здесь опасен. Исходный цинизм почти всех наших героев, объясняемый как следствие свойственной свободе отчужденности, преодолевается в сюжете возрастающей необходимостью сопричастности. Если конфликт разрешается лишь на уровне политическом, внешнем, как в фильме «Народ против Ларри Флинта», герой выглядит почти трагическим, ибо в глубине души конфликт не исчерпан. Однако если происходит психологическая трансформация, нас ожидает хэппи-энд.

Иными словами, обощенную формулу мифа можно передать следующим образом: это история человека, чье существование в двух мирах — жизни и прессы — дает ему особые права и свободы, но также приводит к отчужденности и цинизму, для преодоления которых ему нужно выращивать в себе чувства участия к людям и ответственности перед ними. Что естественнее всего происходит в ситуации любви.
Link5 comments|Leave a comment

В Крыму [Oct. 17th, 2009|12:59 am]
[Tags|]

Как от использованной тары,
от ветхих отказавшись тел,
земли и моря передел
ведут воинственные тавры.

Их голоса слышны порой
в сухой траве и влажном ветре,
когда восходишь на Ай-Петри
высокогорною тропой.
Link3 comments|Leave a comment

колонка в "России" [Oct. 12th, 2009|09:03 pm]
[Tags|]

http://www.russianews.ru/freetime/27751

ТРИ ДЕМОНА ШЕСТЕРКИ

Новость о том, что ВГТРК создает на частоте «Спорта» новый не вполне спортивный канал, не вызвала возмущения у физкультурников и болельщиков. К очередной смене содержания канала отнеслись спокойно: что поделаешь, коли такова его телевизионная карма.

Шестая кнопка всегда была проблемной. Созданный еще в 70-е годы для нужд гражданской обороны, шестой метровый диапазон считался техническим. Когда же в годы перестройки один из членов Политбюро увлекся большим теннисом, специально для него канал задействовали для прямых трансляций теннисных турниров, о чем до сих пор помнят благодарные жители Москвы и Подмосковья. Мы же отметим, что два демона - подчинения и спорта - стали обживать этот диапазон еще при старом режиме.

В начале 90-х эту частоту облюбовали Эдуард Сагалаев и Тед Тернер, инициировавшие создание первого федерального развлекательного канала ТВ-6. Вещание шло главным образом на Москву и задавало формат, впоследствии освоенный монструозными СТС и ТНТ: кичевое оформление, бесконечные сериалы, голливудские блокбастеры, скандальные ток-шоу и отсутствие службы новостей. Из ярких проектов зрителям запомнились «Акулы пера», «Дорожный патруль», «МузОбоз» Ивана Демидова и «Кинескоп» Петра Шепотинника. Кстати, именно на ТВ-6 появилось первое отечественное реалити-шоу «За стеклом». В целом на протяжении всех 90-х годов канал ориентировался на подростковую аудиторию. Мы же зафиксируем появление на шестой кнопке третьего демона - духа молодости.

Впрочем, спокойная развлекательная жизнь продолжалась недолго. На рубеже тысячелетий канал приобрел Борис Березовский и немедленно подчинил его актуальным политическим задачам: появилось информационное вещание, хорошо поработавшее на выборную кампанию 1999 года. А в 2001 году случился новый телевизионный кризис, и на ТВ-6 пришла изгнанная Газпромом с НТВ команда Евгения Киселева. Свободолюбивые тележурналисты вполне авторитарно вытеснили прежних сотрудников, закрыли передачи и подчинили шестой метровый диапазон демократической инициативе.

Однако и новая власть продержалась недолго. С самого начала пошли судебные разбирательства, которые менее чем через год привели к ликвидации ТВ-6 в связи с банкротством. На ее место пришла свежеиспеченная телевещательная компания ТВС, состоящая из все той же киселевской команды. ТВС расшифровывалось как «твой верный спутник». Впрочем, и верность длилась недолго, примерно через год ТВС влез в долги и тоже был обанкрочен. Канал закрыли с трогательной формулировкой: «в интересах телезрителей». Дух подчинения и несвободы, правивший доселе шестой кнопкой, уступил место демону спортивных состязаний. Канал перешел в управление ВГТРК и занялся исключительно спортивным вещанием.

Прошло несколько лет, и у руководства ВГТРК накопились закономерные вопросы. Действительно, эфир, состоящий, главным образом, из постоянных повторов однажды записанных трансляций обходился дорого, а выглядел при этом скучновато. Качество оформления, программное разнообразие, уровень комментирования и аналитики уступали кабельно-спутниковым конкурентам - «НТВ+ Спорт» и «Eurosport». По-видимому, последней каплей стало активное проникновение в государственный эфир спортивного покера и бильярда, что, конечно, шло вразрез с властной установкой на искоренение всего, что похоже на игорный бизнес.

В этой ситуации неопределенности проснулся давно прописанный на шестой кнопке демон молодости. Председатель ВГТРК Олег Добродеев торжественно объявил о создании нового телеканала, ориентированного на активную молодежь. Трансляции же важнейших спортивных событий он пообещал оставить в сетке вещания в рамках все той же активно-молодежной повестки дня. Создавать новое вещание поручено небезызвестному Владимиру Владимировичу из Питера. Конечно, руководитель канала «Петербург - Пятый канал» В.В. Троепольский отнюдь не молод, но это как раз тот случай, когда требуется изрядная доля опытности. Будем надеяться, она поможет успокоить тревожную карму «шестерки» и угомонить трех ее демонов.
Link4 comments|Leave a comment

Перпетуум нобиле [Oct. 6th, 2009|11:49 am]
[Tags|]

http://www.slon.ru/blogs/lanskoy/post/148225/

Началась очередная нобелевская неделя. По ее итогам можно будет сказать что-то конкретно-вразумительное, пока же сердце просит высказать абстрактно-наболевшее. Массовое брендированное сознание по-прежнему воспринимает нобелевскую оценку как большое событие и выдающееся достижение. Иногда так оно и есть - но в последнее время скорее вопреки, чем благодаря.
Критика нобелевки звучит со всех сторон. Ясно, что решения по линии естественных наук заданы коммерческими соображениями. Не секрет, что, скажем, рейтинг университетов и, следовательно, их многомиллиардные бюджеты зависят от числа сотрудников-нобелиатов. Решения по премии мира очевидно политически ангажированы, мотивированы конкретно-исторической повесткой дня.

Легитимность литературных награждений под еще большим вопросом - в силу субъективности индивидуального вкуса. Однако нелепость ситуации куда как объективна: как вообще получилось, что дюжина шведских академиков решает, кто в мире лучший писатель? Судьи-то кто? Может быть, это крупнейшие ученые-литературоведы и критики? Так ведь ничего подобного. Да и есть ли в Швеции полноценная литературная традиция, дающая право выносить высокие суждения? Кто в ней отметился, кроме больше театрального, чем литературного Стринберга и в меру упитанного Карлсона?

Разве катастрофическая близорукость решений шведского жюри за последние сто лет не дискредитировала его? Ведь хорошо, если хотя бы каждый третий литературный нобелиат прошел проверку временем и остался в истории словесности. Списки канувших в Лету награжденных, равно как и обойденных премией действительно великих писателей, воистину внушительны. Не будет большим преувеличением сказать, что обычный сравнительно образованный читатель способен вынести более экспертное суждение о литературных заслугах, чем скандинавские академики.

Впрочем, эти вопросы не обязательно риторические. Из них может следовать вполне практический и даже патриотический вывод. Ведь вот какая мысль приходит в голову: коль скоро нобелевская премия находится в ситуации очевидного системного кризиса, почему бы России не перехватить инициативу? Что мешает осуществить проект российского Нобеля, постепенно вводить свою систему оценок и рейтингования? Заодно распространить их и на пропущенные нобелевкой сферы науки и искусства. Известно, что в любой игре выигрывает не сильнейший, а тот, кто задает правила игры или, на худой конец, осуществляет судейство.

Пусть не сразу, но в перспективе внешний эффект может быть большим, чем от олимпиады, а затрат куда меньше. Кстати, и бренд Нобеля можно оставить, к этому есть исторические основания: господин Альфред жил, как известно, в Санкт-Петербурге и состояние свое сделал в том числе и на каспийской нефти.
Link3 comments|Leave a comment

(no subject) [Oct. 1st, 2009|06:32 pm]
[Tags|, ]

Начал вести блог-колонку на новостном бизнес-ресурсе Slon.ru

Здесь первая: http://slon.ru/blogs/lanskoy/
Link11 comments|Leave a comment

"Политический класс" [Oct. 1st, 2009|01:17 am]
http://www.politklass.ru/cgi-bin/issue.pl?id=1311

В сентябрьском номере журнала "Политический класс" вышла большая моя статья со сравнительным анализом кланов Кеннеди и Михалковых. Разумеется, все это вылилось в общие рассуждения о сущности современной власти, медиакратии, типологии элит и т.д. Отрадно, что редакторы из темы статьи сделали обложку.
LinkLeave a comment

колонка сегодня [Sep. 24th, 2009|12:33 am]
[Tags|]

http://www.russianews.ru/newspaper/27284/27356

ТОРЖЕСТВО ПОШЛОСТИ

Иногда они возвращаются. Звезда психотерапевта Анатолия Кашпировского ярко вспыхнула двадцать лет назад на закате советской власти. С приходом новой власти она стремительно упала, и мы не успели загадать желания. Ни скандальное депутатство Анатолия Михайловича, ни череда российско-американских разбирательств, связанных с его именем, не в состоянии были возродить славу главного телегероя эпохи разлома советской картины мира. Казалось, что массовое помешательство, вызванное концертной деятельностью искренне-демонического Кашпировского и не менее искреннего плута Чумака, навсегда останется в летописи отечественного телевидения в числе самых темных, готических ее страниц.

Однако волшебная сила искусства желтизны способна реанимировать любой подзабытый бренд. Телеканал НТВ предложил невзыскательной аудитории новый рейтинговый проект, воскрешающий имя перестроечного мага. Впрочем, авторы передачи не обещают ни коллективного транса, ни дистанционного исцеления. И это очень разумно с их стороны, ибо не те нынче времена. На всякого народного целителя есть теперь главный санитарный целитель Онищенко: уж он-то спуску не даст никому.

Памятуя об успехе международных битв экстрасенсов и шоу чародея Ури Геллера, прославившегося гнутыми ложками, творцы массового вкуса выпустили в эфир своеобразный формат чернокнижного криминального расследования. Магам и колдунам предлагается распутать страшные тайны, уровень же их мастерства верховно оценивает гуру Кашпировский. И все бы хорошо, да только его серьезный образ стал не более чем рекламной приманкой для вполне шаблонного таблоидного шоу, ничем по сути не выделяющегося из ряда ему подобных, коими забит в выходные вечера канал НТВ. Все те же местные звезды, те же скандалы и преступления, тот же замученный голос за кадром, тот же принцип монтажа и музыкального оформления. Отсутствует лишь сам Глеб Пьяных - но лишь формально, ибо дух его пронизывает каждый пиксель телекартинки.

Собственно говоря, таблоиду все равно чем питаться, он идейно всеяден. Драматургия первобытных эмоций осваивает любой сюжет - и упрощает, опошляет его. Жизнь диктаторов? - да пожалуйста! Бунт зверей в зоопарке? - нате вам! Кашпировский не лучше и не хуже прочих, но у него есть заметное преимущество: не требуется дополнительных вложений в раскрутку имени. Кстати, к самому Анатолию Михайловичу, как и к испытуемым экстрасенсам не может быть никаких претензий. Нет сомнений, что они достаточно честны, бескорыстны и верят в важность своего дела. Но мы судим не по намерениям, а по результатам - а они таковы, что вместо рассказа о тайнах бытия нам в очередной раз показали развлекательный триллер, заурядный и предсказуемый.

В этой связи хочется озвучить два суждения. Во-первых, наша критическая ирония ни в коем случае не распространяется на сферу непознанного и сверхъестественного как таковую. Огульное отрицание любой мистики и тайн представляется довольно вульгарным и, кстати говоря, антинаучным в своей основе. Если что и вызывает досаду и упреки, так это как раз та легкая поверхностность и безвкусность кричащего сенсационного подхода к темам деликатным и глубоким. Конечно, мы уже привыкли к тому, что в современной культуре верх одерживает все внешнее и упаковочное, подавляя все внутреннее и содержательное. Однако превращение интимного мистического опыта в желтый товар - во всех смыслах этой метафоры - воспринимается нами как торжество пошлости.

Во-вторых, акцентированная суеверная настроенность всегда свидетельствует о духовном кризисе и нравственной нестабильности, об отсутствии единой целостной картины мира, о сомнениях и брожении общества. И несмотря на развлекательный характер данной передачи, само её праймтаймовое появление на одном из центральных каналов - событие достаточно знаковое. Напомним: прошлый приход Анатолия Кашпировского на телевидение случился перед самым крахом Советской империи.
Link17 comments|Leave a comment

(no subject) [Sep. 18th, 2009|01:38 am]
[Tags|]

http://www.russianews.ru/newspaper/27083/27169

ПЛОДЫ ПРОСВЕЩЕНИЯ

В летнем социологическом опросе, опубликованном нашей газетой, были приведены любопытные данные о том, что образовательную функцию телевидения телезрители поставили на второе место по важности сразу после информационной и значительно выше, чем развлекательную. При этом образование понималось в широком смысле – и как обучение, и как воспитание.

Однако притом что телевидение обычно стремится угодить аудитории, в данном случае оно не спешит оправдывать ее ожидания. В годы советской власти работал специальный образовательный канал, предлагавший дистанционное обучение. Предполагалось, что советский ребенок может пройти сокращенный школьный курс, просто смотря телевизор. С началом рыночных времен «АБВГДЕйку» сменила кукольная «Улица Сезам», а вместо английских уроков Светланы Жильцовой на телеэкранах появился мультяшный монстр Маззи из Англии.

Сейчас собственно образовательных каналов нет, мы, разумеется, не берем в расчет научпоп, к нему особые претензии. Даже отдельных учебных передач практически нет. Что-то делается на нишевых детских телеканалах, но главным образом для дошкольников. Коммерческое телевидение, а именно оно распространено в современной России, отказывается видеть экономический потенциал в учебных передачах. Высокая доходность смежных сфер – рынка частного образования и тренингов – не служит ему убедительным примером. В лучшем случае обучающие программы воспринимаются в контексте навязанного извне мотива социальной ответственности. В то время как все успешное, разумеется, должно рождаться изнутри.

Однако было бы ошибкой утверждать, что обучающих программ на современном телевидении совсем нет. Они, несомненно, есть. Другое дело, что их школьная природа настолько закамуфлирована под иные стили и жанры, что не всегда их узнаешь. Они делаются в формате развлекательных шоу с игривыми ведущими и таблоидной проблематикой и рассчитаны на аудиторию домохозяек.

Если в советские годы преподавались общеобразовательные предметы, то теперь нас учат правильно жить. А что для жизни главное? Жилье и еда. Искусству обустройства домашнего быта – в городе и на даче – посвящены популярные передачи, обучающие оформлению интерьеров и ландшафтному дизайну. Науке вкусно готовить и грамотно питаться учат в многочисленных кулинарных программах. Вкус к одежде и макияжу прививают разнообразные модные приговоры. Выходят в эфир эти передачи обычно в удобное дневное время, дабы каждая российская домохозяйка имела возможность «научиться просто, мудро жить».

Правовое сознание выращивают трансляции инсценированных судебных заседаний. Редкий канал не имеет теперь своего суда присяжных. С одной стороны, умение вести публичную дискуссию и преодоление страха перед самой ситуацией суда – очевидно, благотворные вещи. С другой стороны, на деле телевизионный судебный процесс превращает торжество справедливости в шумный балаган с грязноватым выяснением отношений.

То же можно сказать и о психологическом консультировании на телеэкране. На смену глубочайшему психологизму русской литературы, театра и кинематографа пришли доктора курпатовы со своими простыми истинами и решениями. Серьезные неврозы лечатся здесь за пятнадцать–двадцать минут, семейные конфликты разрешаются двумя рекомендательными фразами. А часто формат психологической помощи является лишь поводом показать скандалы и хамство, подогревающие интерес зрителей.

Чему только не учит уподобившееся глянцевым журналам телевидение! Народной медицине, интимной жизни, карьерному росту, вложениям в фонды, сделкам с недвижимостью... Должно быть, в таком образовании много пользы. Однако подлинные результаты уроков проявляются в далекой перспективе. И по плодам их узнаем их.
Link2 comments|Leave a comment

(no subject) [Sep. 13th, 2009|12:22 am]
Началась череда конференций... Сегодня был в Политехе на политэкономических прениях, познакомился с Иммануилом Валлерстайном. Ему 80, и он не в лучшей своей форме, но - классик, и впечатляет. А утром уже улетаю в Лимассол на "Eurogate - 2009", как эксперт по медийному бизнесу. Главное, конечно, через три недели - "Диалог цивилизаций" на Родосе, где делаю доклад о медиакратии.
Link1 comment|Leave a comment

(no subject) [Sep. 10th, 2009|12:13 pm]
[Tags|]

http://www.russianews.ru/newspaper/26869/26931

ИГРЫ РАЗУМА

Не оставляет чувство, что ум входит в моду. Во всяком случае, изобилие на телеэкране разнообразных интеллектуальных игр, конкурсов и викторин заставляет прийти к такому выводу. Если в советские годы любителям поломать голову приходилось довольствоваться нечастыми эфирами передачи «Что? Где? Когда?», то в последнее время каналы предлагают богатый выбор передач для развития ума - импортных и собственного производства, для людей образованных и не очень, для детей и взрослых. В большинстве своем это лицензионные американские шоу, популярные на Западе настолько, что о них снимаются фильмы, становящиеся культовыми - такие, как, например, оскароносный «Миллионер из трущоб» или «Магнолия».

Однако попробуем разобраться, какие именно интеллектуальные достоинства испытываются в телевизионных соревнованиях. Очевидно, что истинная сила разума довольно далека от наивных измерений IQ. Да и сам ум разными людьми понимается совершенно по-разному. Для одних это - широкая образованность, эрудированность, для других - смекалка, практический ум, логичность мышления, умение решать проблемы. А ведь есть еще и такие сходные качества, как мудрость и хитрость - все это так или иначе входит в понятие ума, интеллектуальной деятельности. Не секрет, что телевизионные игры разума за редким исключением ориентированы на вполне определенные умственные свойства - на эрудицию и умение вычислять правильный ответ.

Здесь крайне важно разграничить такие аспекты интеллектуального труда как знание, понимание и мышление. И если ключевыми для умственного и нравственного развития человека представляются собственно способность к пониманию и мышление, рефлексия, то современная телевизионная культура игнорирует их и ориентируется исключительно на чистое знание, не требующее осмысления, интерпретации и личной оценки. Такова уж природа современной медийной реальности. По сути это и не знание, а бессмысленная форма, оболочка подлинного знания. В этом смысле особенно грустно наблюдать детские игры, создающие ложные образцы и ориентиры для детей и подростков.

Ложность и тупиковость пути тренировки ума как внешнего знания, а не внутреннего понимания, хорошо описана в классической литературе. Прежде всего, на память приходит, конечно, «Игра в бисер» Германа Гессе. Однако даже и это сопоставление с интеллектуальной эквилибристикой героев романа кажется излишне лестным для нынешних телеигрищ. Здесь скорее напрашивается сравнение с другим персонажем, нашим вымышленным соотечественником.

В рассказе «Срезал» - хрестоматийном произведении Василия Шукшина - селянин Глеб Капустин, лишенный фундаментального образования, но нахватавшийся случайных обрывочных знаний, с удовольствием доказывает свое интеллектуальное превосходство университетским преподавателям-филологам, приехавшим в деревню. Нелепость поверхностных псевдоученых суждений Глеба Капустина очевидна лишь действительно академически образованным людям. Односельчанам же, наблюдающим странноватый квазифилософский спор, кажется, что Глеб мощью своих знаний победил, «срезал» городских грамотеев - при том что на самом деле он всего лишь сыпал несвязный терминологический мусор, почерпнутый из газетных кроссвордов и научно-популярных заметок.

Кроссвордное мышление возобладало в современной массовой культуре, это тот высший уровень мысли, на который она способна подняться. Печально констатировать, что частью этой симулятивной культуры, похоже, становится и пресловутый единый государственный экзамен. Как известно, заимствованный у Запада ЕГЭ повсеместно заменил традиционные жанры - такие, как, скажем, сочинение - раскрывающие в ученике способность понимать и размышлять. Разве не тот же принцип угадывания кроссвордных ответов лежит в основе новейших экзаменационных тестов? Сдающий ЕГЭ будто бы играет в «Кто хочет стать миллионером?» - и не впору ли сказать ему не дибровское «О, счастливчик!», а античное «О, несчастный!».
Link4 comments|Leave a comment

(no subject) [Sep. 3rd, 2009|11:47 am]
[Tags|]

http://www.russianews.ru/freetime/26749/

ИНДУСТРИЯ КОШМАРА

Наверняка у каждого из нас найдется хотя бы один знакомый, совершенно помешанный на фильмах ужасов (не исключено, что мы сами таковы). Причем, как правило, это человек весьма нервического склада, попросту говоря - неврастеник. Глаза его бегают, конечности вздрагивают, дыхание частое, сердцебиение ускоренное. Порою удивляешься: ему бы расслабляться в санатории, попивать боярышник да пустырник - он же после работы спешит домой, боясь опоздать на очередную серию каких-нибудь баек из склепа с инопланетными монстрами, ожившими мертвецами, вампирами и привидениями. Невольно думаешь: и как только люди могут смотреть весь этот трэш? - но ведь смотрят же! Ужастики имеют устойчивую аудиторию и хорошо продаются. На Западе давно уже возникла целая индустрия художественного запугивания - тот же Майкл Джексон стал суперзвездой в начале восьмидесятых, эксплуатируя сверхпопулярную уже тогда стилистику триллера.

Как-то Иосиф Бродский, размышляя о поэзии американца Роберта Фроста, предложил разделять страх как локальное чувство - и ужас как тотальное мироощущение. У страха должна быть какая-то конкретная пугающая причина: вампир, упырь, маньяк… В случае с ужасом ситуативной угрозы нет, он как бы разлит в космосе и в душе человека. Он изначально присущ миру, его можно почувствовать везде и всегда - при этом он, конечно, не такой острый. Если согласиться с таким противопоставлением, то традиционные фильмы ужасов правильнее было бы называть страшилками. А собственно ужасами именовать произведения высокого саспенса - каковы, к примеру, лучшие работы Альфреда Хичкока или, скажем, Дэвида Линча. Эти режиссеры не опускаются до кукольной монструозности, работают на более утонченных приемах - страхе неизвестности, тревожности абсурда. Их творения и ужастиками-то не назовешь, скорее это философские притчи о смысле смерти и безумия. Впрочем, разбор причин и следствий зрительского интереса к ужасам на телеэкране оставим психиатрам. Копание в занемогшей душе - занятие деликатное и ответственное. Столкнувшись с подавленными детскими кошмарами, главное - не навредить.

Мы же зададимся одним нетривиальным вопросом: почему в России не сложилась собственная культура ужасов? Триллеров собственного производства у нас практически нет - при всем богатстве русского народного творчества, литературы и кинематографа. Конечно, есть совсем нестрашные сказки про Кощея. Есть некое подобие готической прозы: «Гробовщик» и «Пиковая дама» Пушкина дали вялую традицию, не получившую развития. Есть пионерский фольклор со «страшными историями». Есть десяток постперестроечных кинолент. Но, в любом случае, у нас нет своих культовых Эдгара По, Лавкрафта и Стивена Кинга - и нет конвейерного производства кошмара, коим завалены нынче отечественные развлекательные телеканалы. Зато хоррор в изобилии производится в США, Англии и Японии.

Предложим два соображения. Во-первых, обратим внимание на то, что творчество ужасов наиболее развито в островных культурах - особенно если иметь в виду британские корни американской ментальности. Человек с островным сознанием - «человек-остров» - везде и всегда чувствует себя одиноким и незащищенным. Ему всюду мнится опасность, паранойя - его недуг, и вся жизнь его проходит в борьбе со страхом. В свою очередь, авантюризм и культ права - результаты компенсации этого комплекса.

Во-вторых, страх и трепет, как правило, появляются на разломах и границах - времен и территорий. Естественное лекарство против страха - вера, уверенность в чем-либо. Не обязательно религиозно-мистическая, достаточно устойчивого нравственного чувства и ясной картины мира. Безверие, свойственное пограничным эпохам, заполняет свои пустоты ужасами и разной нечистью. То же касается пограничных земель: неслучайно гоголевский Вий и трансильванский Дракула возникли на окраинах православного царства. В этом смысле ужасы выполняют функцию компаса, определяющего, где центр и где - периферия.
Link7 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]

Advertisement